天然九眼天珠西藏天然材料制品密宗佛教天珠

由于没有史料记载天珠信息，导致很多人开动脑筋臆造出很多精彩的天珠故事和学说，让爱好者在泥潭中不知所以。首先来说说天珠是不是舶来品。关于天珠的来历相信大家看到两种言论，一种是从两河流域传入中国；一种是中国古西藏制造。前者根据一种蚀花玛瑙的传播途径推断，后者呢更加牵强。但是，写书人都忘记了中国从黄帝时期就有了选择采集石头作为养生治病的记载，《黄帝本草》是世界上最古老的医典，中国最灿烂的医学巨著之首，其中就有二十多种石头作为方剂治病救人，特别是朱砂被列为第一方。而容易地表采集又漂亮的玛瑙则是古人服石养生的首选石种。大诗人屈原也有“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”的诗句，说明屈原同志也是服石大咖！当然，服石仅是方士和上层人士才能享受得起的。但是，大家不能随意去尝试，因为没有这方面的专家指导，是容易出现问题的。现在是否有点意思了？天珠就是中国古代方士或者医生发明出来的一种丹药！是可药用的矿物、植物提取液以及动物油脂最完美结合产物，具体如何制作的、工序怎么样就不得而知了。在这里补充一下，名贵中药植物提取液属于有机物，是制作天珠的关键染料，染色天长日久后会脱色。而现在用化学剂染色的是不容易褪色。

喜欢历史的人可能会注意到两汉魏晋南北朝墓葬玉很多，也有玛瑙、天珠，这时期是服石养生的鼎盛时期。当过皇帝的海昏侯刘贺墓就出土一枚漂亮的缠丝玛瑙，2014、2015年在新疆库车县提克买克也出土了几枚天珠，还有云南、西藏、湖南、甘肃等好多地方都有出土，考证下来大多是战汉时期的墓葬，可是天珠不一定就是战汉时期才被发明，起码说明这时期已经很流行了，而仅仅也只是在有地位的群体中流行。制作一枚天珠需要工匠很长时间，可想而知是供不应求的，这时期的天珠除了出土，根本就没有传世的。技艺又掌握在少数人手里秘而不宣，对天珠的发展、改良极为不利。

那么，天珠既然只是一种丹药，为什么要打孔，要蚀染出各种图案来呢？原因很简单，打孔便于携带不被偷盗遗失；打孔便于蚀染药力更容易渗透；打孔还便于研磨使用。至于蚀染图案就是工匠的审美所致了，蚀染物不仅只有一种植物提取液，不同的颜色在工匠手里变化出许多美轮美奂的图案，使得这丹药更加诱人。有人把天珠图案加以演绎，一个圆圈寓意什么，九个圆圈又是什么寓意等等，甚至日本的马自达车名都来于天珠灵感，这都是聪明人整出来的。爱好古董不妨看看古陶器、青铜器、古玉图案，再和天珠图案进行对比，不难发现天珠很多图案就是陶器、青铜器、古玉图案演变来的。当然，更多的则是工匠想象力的发挥。当天珠上出现了漂亮的图案，视觉效果一下子冲击人们的感官，也就有了作配饰的功能。

历史的演变，工匠迁徙到陌生地方，就地取材制作天珠。所以，天珠颜色不是一成不变的，块度则是根据设计好的图案以及材料大小而定，工艺也因地域、时期有所变化。这些问题，一个见多识广的天珠爱好者是很明白的，大家认真思考一下也就明白了。

从出土天珠来看，大多以透明玛瑙制作，和今天某些人认识有所出入。这些玛瑙也不是什么火星陨石撞击冈底斯山玛瑙矿再次形成的亚玛瑙，更别提镱元素含量有多高了！

天珠制作技术传入西藏后，在明朝永乐年间被一个叫做宗喀.娘尼多吉的藏药大师改良，西藏有可能也是从这时候开始用天珠来礼佛的。大家注意，大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像装饰了很多天珠，大昭寺最近一次大规模修缮是在1972年，大昭寺在破四旧时候被波及得很厉害，十二岁等身像的金妆都被刮过，小昭寺释迦牟尼佛八岁等身像还被锯做两段过。说这些是提醒大家要正确认识事物的本质，不能偏听偏信。利益驱使，必定有恶意褒贬之举，混淆视听！

1959年，四川博物馆征集到三串天珠并1960年入馆，爱好至纯天珠的就认为这些天珠有问题。是啊，这些天珠和50年代西藏人民送给中央人民政府的金火锅上镶嵌的三粒天珠是有区别。那么，火锅上的天珠和出土天珠比较，区别更大，你说谁更好？50年代北京工艺局不但收集天珠，也制作天珠这个时候，我们的台湾也在制作，而且台湾天珠被北京工艺局收购很多。北京工艺局的天珠外销内销不景气，二十世纪八十年代低价倾销，听说被一人大量买走。现在市场上、各种平台上某些商家所谓的至纯天珠昨天卖了今天还有……多年都卖不完，哈哈哈哈，其中蹊跷你懂的。

我们说了，老天珠就是药，大量被食用了，部分被埋藏了，留下来的很有限。在清末、民国，中国受尽列强欺凌，传教士、间谍、考古队等等在中国掠夺了很多存世天珠，日本、英国、法国、美国都有，特别是日本。可想而知，剩下的还有多少？

改革开放以来，国民经济日新月异，各种基础建设全国搞得轰轰烈烈，差不多把地皮都翻了个遍，官方也好、民间也好，自然会让一些宝贝重见天日，其中就有神秘的天珠。

新唐书说的瑟瑟绝不是天珠！！！